وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [ الحجر : 9 ] فَمَن أنكر حَرَفاً مما في مصَحف عثمَان أو زَادَ فيه أو نقصَ فقد كفر ، انتهى . وَقد صحَّفَ النَّصَارى قَوله سُبحانه [ وتعالى ] ( 1 ) في ( الإنجيل ) : وَلَّت ( 2 ) عيسى ( بتشديد اللام ) فخففُوها وَخرجوا ( 3 ) عَن الإسلام باعتِقاد هَذا الكلام . ومِنهَا أنه كَانَ في الكوفة زمَن أبي حِنيفة رَافضِي لَهُ بغلتان ، سمى أحدهما ( 4 ) أبَا بكر وَالأخرى عُمر ، وَكانَ يضربهما في الخدمة وَيُعَذبهما ، فانتشر الخبر : أن أحدهمَا ( 5 ) رفصته ( 6 ) حَتى قتلته ، فَقَالَ الإمَام انظروا فإن البَغلة التي سَميّها بِعُمر ( 7 ) هي التي قتلته ، فَفحصُوا عَن القضِية فرأوا أن الأمر كما ذكر ( 8 ) . أقول : وَمَا ذاكَ إلاَّ لَكون عُمر مِن مَظِاهر الجلاَل ، كَمَا أن الصّديق مِن مَظاهِر الجمال ، وَلذِا كَانَ أشدَّ عَلَى الكفار وَالرافضَة الفجَّار . وَلقد قَالَ عَليه السَّلام حِينَ شاوَر أصحَابه ( 9 ) الكرَام في أسَارى بَدر ، فأشارَ أبُو بكر بأخذ الفَداء مِنهم بلاَ هلاك [ وعمر بالهلاك ] ( 10 ) فيهم ، فَقَالَ ( 11 ) : إنَّ

--> ( 1 ) زيادة من ( د ) . ( 2 ) في ( د ) : ( ولدت ) . ( 3 ) في ( م ) : ( وحزوا ) . ( 4 ) في ( د ) : ( إحداهما ) . ( 5 ) في ( د ) : ( إحديهما ) . ( 6 ) في ( د ) : ( رفصت ) . ( 7 ) في ( م ) : ( لعمر ) . ( 8 ) القصة أوردها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 13 / 364 - 365 . ( 9 ) في ( د ) : ( الصحابة ) . ( 10 ) زيادة من ( د ) . ( 11 ) ( فقال ) سقطت من ( د ) .